2025-04-04 12:03:46 6682101062次浏览

　　张先生告诉《举世时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后越创造显，其中尤以青少年人群为多。

　　凭据美国CNBC网站梳理的数据，通用汽车及其合资公司在华市场份额从2015年的15%左右降至去年的8.6%，中国市场盈利占通用汽车全部盈利的比例也有所下降。2022年，斯特兰蒂斯集团体现只在中国地区保存其旗下Jeep品牌的进口业务。

　　加入运营北京奥林匹克森林公园西畔的国家网球中心两片红土网球园地的维宁体育首创人、CEO纪宁8日告诉《举世时报》记者：“本就稀缺的网球场馆在郑钦文夺冠后变得越发炙手可热，现在基础都约不上。”

　　曾文莉说，“要生长网球经济和其他体育经济，我们要思考一下，是否已将体育工业充分市场化，运发动的商业价值是否已充分释放，对体育工业、体育经济的杠杆作用是否已充分发挥。”她体现，“我们应该为明星运发动的商业运动营造更好的舆论情况、政策情况和制度情况。”

　　纪宁说，目前中国青少年网球尤其是女子青少年网球，已经成为体育职业化和商业化领域一个风口。郑钦文夺冠能增进更多中国青少年加入网球运动。与此同时，中国网球训练园地和角逐园地硬件条件以及软件设施也在爆发巨大变革，网球经济蕴含的巨大空间也随之逐步释放出来。

　　曾文莉认为，在职业选手商业价值充分释放后，其乐效果应才会吸引更多的人群尤其是青少年从事网球运动，而这是中国网球经济生长的基本。

　　张先生说，因为网球人群的增多，网球运动关联经济也越发活跃。球衣、球袜、球包以及打球的种种装备和周边产品，包括网球训练课都在走俏。角逐数量的增加，更是提升了各地运动场馆的利用率。

　　靳东，1976年出生于山东省，结业于中央戏剧学院，国家一级演员，曾获得“青年五四奖章”先进个人、“全国德艺双馨电视艺术事情者”等荣誉称呼。他照旧第十四届全国政协委员。

　　家住北京向阳区的资深网球喜好者张先生在接受《举世时报》记者采访时感伤，“原来就欠好预约的网球场，在郑钦文夺冠后，更欠好约了。”他说：“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点，可是现在到点就秒没，手一慢就显示预约完毕。”

　　2019年9月，国务院办公厅印发《关于增进全民健身和体育消费推动体育工业高质量生长的意见》，其中提到推动体育赛事职业化，支持生长体育经纪人步队，挖掘体育明星市场价值。2019年12月，国家体育总局宣布废止部分规范性文件的通知，《关于对国家队运发动商业运动试行条约治理的通知》等限制运发动商业运动的划定被废止。曾文莉认为，即便如此，目前海内体育经济的价值另有待充分释放。她对已走上职业化门路多年的网球充满希望，认为网球市场可能是一个突破口。

　　进一步革新事情作风，严格要求自己，求真务实，真抓实干，坚持以人民为中心的创作导向，强化“国家队”意识，努力以优秀作品向着艺术“岑岭”不绝攀登。

　　张先生告诉《举世时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后越创造显，其中尤以青少年人群为多。

涨停|90西方大但人文艺术解析与

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涨停|90西方大但人文艺术解析与

陈菊 2025-03-30 02:03:46

来源：阮学猛作者：阮国芳查睿

90西方大但人文艺术解析与

90西方大但人文艺术：跨文化语境中的价值重构|

在全球化浪潮席卷的1990年代，西方人文艺术经历着前所未有的范式转变。这个被数字技术重塑的十年，不但见证了后现代主义思潮的巅峰，更孕育出文化多元主义的觉醒。本文将从媒介革新、身份政治、美学解构三个维度，剖析这场世纪末的文化嬗变如何重构今世艺术的价值坐标系。

媒介革命与艺术民主化进程

当CD-ROM开始取代古板画布，Adobe Photoshop 3.0在1994年的问世彻底改变了创作范式。数字技术的普及使得90西方大但人文艺术泛起出明显的去中心化特征，业余创作者通过BBS论坛分享像素艺术作品，这种技术民主化直接攻击着古板艺术机构的权威体系。威尼斯双年展在1993年首次设立新媒体单位，标记着录像艺术与互动装置正式进入主流视野。值得注意的是，这种技术转型并非纯粹的形式革新，德国媒体理论家弗里德里希·基特勒指出，数字媒介从基础上重构了艺术生产的时空逻辑，使"在场性"看法从物理空间向虚拟空间迁移。

身份政治的视觉化表达

在多元文化主义思潮推动下，90西方大但人文艺术成为少数族裔争夺话语权的重要战场。非裔艺术家卡拉·沃克通过剪影装置解构南方种植园影象，其1994年的《往事的阴影》系列将种族创伤转化为充满玄色诙谐的视觉寓言。这种创作取向与亨廷顿"文明冲突论"形成有趣对话，艺术家们用混淆媒介构建第三空间，挑战西方中心主义的叙事框架。值得关注的是性别议题的突破性生长，1996年惠特尼双年展首次泛起凌驾50%的女性参展艺术家，辛迪·舍曼的《历史肖像》系列通过戏仿古典绘画，揭露视觉文化中的权力凝视机制。

后现代美学的终极实验

这个时期的西方大但人文艺术泛起出哲学思辨与感官体验的奇妙融合。达米恩·赫斯特在1991年展示的《生者对死者无动于衷》装置，将甲醛浸泡的虎鲨转化为保存主义隐喻，这种震撼性表达实则延续了康德关于高尚美学的讨论。法国哲学家鲍德里亚在1995年提出"超真实"看法，恰可解释杰夫·昆斯的不锈钢雕塑如何消解原作与复制品的界限。更耐人寻味的是东亚禅宗思想对西方艺术的影响，比尔·维奥拉1996年的录像装置《穿越》运用慢镜头技术，将日常行动升华为冥想式的时空体验。

当我们回望90西方大但人文艺术，看到的不可是技术厘革的表象，更是文化认知范式的深层转型。这个承前启后的十年孕育出当下数字艺术的基因图谱，其关于身份、媒介、真实的探索仍在连续发酵。在算法统治的21世纪，这些世纪末的文化实验愈发显现出预言般的洞察力。

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栏目主编：阿米格文字编辑：陆启洲图片来源：陈瑞莹

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